书享界
7月17日早晨，书享界书友晨读，围绕陈春花老师的文章《你是否杀了自己的马？》进行交流；朝花夕拾，书享界秘书处整理此次晨读纪要，还原书享界晨读的场景，与广大书友分享：读书分享，跨界交流！希望对大家有帮助。
蔡明峡，书享界秘书长
2015.07.18
本次晨读书友简介
晨读纪要
《你是否杀了自己的马？》
书享界晨读纪要
(原文附后)
刘耀树：各位书友早上好，分享一下陈春花老师的文章《你是否杀死了自己的马？》给大家。
陈昌民：@刘耀树 [强]，人最大的对手是自己。
邓 斌：陈老师文章中这句话对我很有触动“改变自己无疑是非常痛苦的事情，可是如果一个人任由自己的激情和冲动及任性支配，那么，从那一刻起，你就完全放弃了自己的自由，你就会成为欲望的奴隶，你就会随波逐流。莎士比亚把自我克制定义为人类与纯粹动物的根本区别之所在，事实上，不能够自我控制的人，就不会成为真正意义上的人。”
陈昌民：@邓斌 江山易改，本性难移。人只有强大事情冲击才可能会改变本性。极难[流泪]。
王万翎：@邓斌 这也看自我克制的目的是什么吧？
杨占敏：@王万翎[强]，要辩证看，而且还要看克制的是什么。
陶 辉：结合《你不是人好，只是没机会放荡》看，比较好。
陈昌民：@王万翎 人们很多认为应该如此那样，而自己的实际行为很难做到。人就有人性的弱点。
邓 斌：陈老师，我结合自己的浅陋认识去理解一下:过于执著一件事以致形成新闻联播那样准时准点地去形成习惯执行，即使这是一个大家普遍赞誉的好习惯，因为缺乏柔性，是否也会走向反面，自己成为时间的奴隶而非主人，也不是值得鼓励的。[微笑] 请老师指导，谢谢！@陈春花
杨占敏：@陶辉 那就不是自我克制了，那是“唉，玩累了，想休息休息，体验一下简单生活”。
王万翎：@陈昌民 那就是并没有想清楚。想清楚了，行和心就一致了，也就不存在有违本性的痛苦了。
邓 斌：@王万翎 也没那么理想，即使是内心一致，也是阶段性的，还是会摇摆，动态平衡。
杨占敏：@邓斌 那叫意志不坚定，[偷笑]
王万翎：@杨占敏 我觉得自我克制是痛苦的，自我修行是愉悦的。做想做的，改变想改变的。这应该内心深处最爽的一件事。
邓 斌：曾国藩一生践行:慎独、禁欲。这让我也纠结。
杨占敏：@王万翎 深为赞同，知行合一。
陈昌民：@邓斌 曾国藩自己也很纠结。[流泪]
邓 斌：@陈昌民 这，您都知道？
王万翎：@邓斌 就像锻炼，如果是为了最终的一个点，那过程痛苦死了。各种欲望，诱惑，无力感，哎玛。
陈昌民：@邓斌 曾国藩那本书我看了呀，其实王阳明那会也纠结。
王万翎：@邓斌 禁欲这个说法我个人也不是很赞同，越对抗欲望越强烈。
陈春花：大家的讨论很有意义。人性会有一些弱点，这不能称为好坏，但这是事实。是否克制自己，取决于您自己对自己的约定，不是外求，而是您内在的约定。将军对母亲和自己做了约定，就要克己兑现承诺。反过来，如果说自己不做内在约定，任性去发展，结果会收到外在约定的冲击。人生本就是战胜弱点，以达内外平衡的过程，加上必须是“社会人”，群居，这种平衡会显得更加纠结。但是每超越一次自己，内心平衡带来的满足感，会很幸福。因其不易，更加要让自己接受。
陶 辉：顺其自然最好，享受当下。过去已经过去，未来还在未来。慢慢我有点理解了。
杨占敏：@陈春花[强]，赞平衡。曾禁欲有违天理，不赞同，当然了，他如果有我这样的气功造诣另当别论。[偷笑]
邓 斌：@杨占敏 对，气功再加上在书享界熏陶，就圆满了。[偷笑]
杨占敏：不过，过去很多大儒气功功力都很了得。
陈昌民：@杨占敏 无为而有为，追而无求。[强]
王万翎：@邓斌 赞同，交流和碰撞是潜发智慧最有效的方式。[微笑]
杨占敏：我个人感觉，很多牛人自我克制并非是和欲望过不去，而是在历练自己的定力毅力，这是成功的法宝。
梁 强：@杨占敏 “自信，开放，自律” 6个字。
邓 斌：@梁强 强哥是研究曾国藩比较多的书友。[微笑]
王万翎：@陶辉 我个人观点，自我的内心有一个稳定的价值观，有一个基础的色调和温度。行由心生，自然就从心所欲而不逾矩。这个＂矩＂是内心的原则。也就根本不会去想人好人坏，放荡不放荡这些问题。那是世人口，与己何干？
陈昌民：@王万翎 无欺就好，也无所谓禁不禁哦。@杨占敏 随人性，人人平等。
王万翎：@陈昌民 对。欲望用＂禁＂是消灭不了的。
陈昌民：@王万翎 文艺复兴，就是解放人性，思想自由，行动受约束。我以前看中青报关于福柯、奈保尔、萨特…我就真正理解法国为何出思想家。所谓：从心所欲。
王万翎：360的老板曾说，当杀毒软件提示用户下载某动作片有病毒，很多人就卸载了杀毒软件，什么是刚需？这就是。
邓 斌：@王万翎 周鸿祎这个讲法很形象。如果说一个视频是优衣库事件完整版15分钟视频，提示病毒啥的，大部分人都会卸掉防病毒软件。
杨占敏：对待欲望的办法，从气功修炼对思想的管控可得到启示。关于这方面气功修炼分两个流派，一个认为练功中尽量别想事情，做到无意识；另一个则认为练功中脑中生事，就去想，想清楚了自然心静。
杨占敏：后来我发现，如果调息得法，在练功过程中想事情反倒更容易想通更容易放下，努力不去想反倒有悖自然之道，难以静心。
王万翎：@杨占敏 一念代万念。
杨占敏：同样是满足性欲，有人夫妻恩爱，有人却锒铛入狱；有人越做身体越差，有人却益发雄壮。差别就在得法与不得法，顺乎天理道法自然是王道。
陈昌民：生物体存在的意义就是种族延续。道法自然，文明社会人与人平等，不强迫他人的意愿就好，同性恋都可以结婚。
万有钢：我感到更多公司杀了自己的千里马，读完一是觉得马无辜，二是有感很多企业看到别人华丽马车而放弃自己的千里马。
王万翎：突然觉得，杀马就象毒瘾犯了剁手一样。马何其无辜[调皮]。我刚在想，也许改掉坏习惯的最好办法是不是培养一个更有吸引力的好习惯？比如用跑步代替晚上喝酒泡吧。用马甲线的奖励代表沉迷声色。@万有钢 我一个招聘的同事说，HR做太好就可能把各种有毛病的人才干掉了。
万有钢：@王万翎 赞同！中国的好HR会干掉乔布斯。还有好HR跟老板说要像生产线一样批量生产人才。炮灰大概可以批量生产，将军大都不是生产出来的。
王万翎：@邓斌 谢谢书享界的朋友让我有机会深入思考，我觉的坏习惯就象花园里的野草，不要怪野草，而是要看为什么花园不种上兰花。如果有很多正面的事情去做，精力都用在有价值的事上，哪里有时间留给坏习惯啊！
蔡明峡：@王万翎 赞！同王老师的观点。/:,@-D/:rose/:strong
黄文杰：华为就很好，不空降管理层。谁打下的江山谁来坐，才合理。反江拥习也是主要因为这个合理性。
蔡明峡：不能给坏习惯滋长的空间。/:handclap
王万翎：大方向定了，小错不影响心的稳。就象健身的人，犯一次瘾，吃个冷淇淋，吃了就吃了呗，难道还呕出来嘛？那是多么不原谅自己呀。
黄文杰：@王万翎 [强]看来我不够忙，不够努力。
万有钢：@王万翎 弘智法师讲的 种好庄稼是除杂草最好的方法。
王万翎：@万有钢 这个故事对HR招人也有启示，我们招人是挑他毛病，还是看他的价值？
杨占敏：马是好马，将军杀掉自己的马正说明对自己的意志力不够自信。
王万翎：@蔡明峡 这个世界上最容易的事就挑别人毛病。
万有钢：放大价值，毛病自然就不重要了。
蔡明峡：还要结合公司的文化以及岗位的需要。@王万翎
万有钢：我偷闲带儿子做过木桶理论试验，加大长处一样可以多装水。
王万翎：@蔡明峡 从另一个角度也解释了，为什么现在整容美女都是一个脸；理解各种各样的美是非常难的。
蔡明峡：@万有钢 倾斜木桶。/::D
万有钢：重点是我们需要什么，是完美的人，还是能干好我们需要的事。
黄文杰：看缺点，没人可用；看优点，人人可用。
蔡明峡：人没有十全十美，万紫千红才是春。
王万翎：@杨占敏 所以杨贵妃死得冤啊。
阮伟军：团队需要求同存异，就像复仇者联盟。[呲牙]
蔡明峡：@阮伟军 是的，个性有时候也是种创造性，木讷的人体力活干得倍棒，灵活的孩子脑瓜好适合创造创新，人才看放到何处。
刘耀树：我在想，马之所以死，是不是因为我们人有一种思维，那就是把犯错归咎给别人，从另一方面为自己找借口呢。[微笑]
万有钢：一个奇怪现象就是，培训讲团队就拿西游记做例子，招人、个人培训就讲怎么打造完美员工。
杨占敏：@王万翎 杨贵妃需要死。有时下决心自己知道就成，有时必须让人相信。
王万翎：@蔡明峡 赞同。@杨占敏 咩意思？没明白。
万有钢：@刘耀树 我倒觉得不一定是找借口，就是惰性，牺牲别人比改变自己容易。
阮伟军：大多数企业，创新者老板觉得自己就够了，其它人执行就行。
杨占敏：@王万翎 哦，唐玄宗需要让随行将士相信他会痛改前非，不然自己可能都活不了。杀杨贵妃是为取信于人。
刘耀树：其实从这个故事上，我们也可以这么认为，将军杀掉自己心爱的马，只是为了警告自己不要犯错，从而到达自律？@万有钢 赞同您[微笑]因为更多人宁愿牺牲别人，也不愿意承担自己的责任。
阮伟军：就像因为打不通紧急电话耽误了事，然后把手机砸了警告自己？！
王万翎：见自己，见天地，见众生。将军和唐朝皇帝眼中只有自己。
阮伟军：相比之下，抽自己2耳光，哪个有效？！
万有钢：需要有人为错误担责，杀一个无权无势无背景的女人最安全。历史上谈 清君侧，到底是君侧问题还是君的问题？
刘耀树：@阮伟军 说得有道理。
阮伟军：杀马，可能对刘邦有效，对项羽不一定有效，这得分人吧。
陈让：这只是一个故事了，是马也好，是驴也好，或者摔了自己最爱的盘子也好，都只是一个行为，没有更深的含义，只是表示一种反省的态度。就像很多人下个决心要剃光头一样，仪式感。
阮伟军：[呲牙]俗话说的，一时冲动。
王万翎：@陈让 我不太同意。
杨占敏：@王万翎 从人性分析，是这个理儿。搁我我会更加爱护这匹马，然后我会驻足声乐场所练意志力，让它成为一段佳话。
万有钢：杀马更像迁怒。
杨占敏：可心的马不多。
蔡明峡：马没错，错的将军自我，羞于面对过去，一个人连过去的自我都不敢接纳，谈诺言有些好笑，正确的做法应该是留下马，正视过错，可以多种方式补救不守诺言的过错，而不应该如此激烈鲁莽。
万有钢：@杨占敏 你要拈花微笑。
王万翎：@陈让 就象小孩子摔倒，怪地上的缝。
阮伟军：如果不杀马，还有啥方法挽回人心？！
王万翎：成熟的人性干不出这种事。杀马就改正了吗？自宫不是更彻底？
万有钢：心若不改，杀马何益？外因虽有，内因更甚！
杨占敏：@阮伟军 去了就去了，牵着马儿笑看他人声色犬马而岿然不动。
王万翎：挥刀杀马杀女人爽快啊，挥刀切自己一块肉为什么下不手了？
蔡明峡：曹操割发代首不也是一种折中？@阮伟军
万有钢：按杀马逻辑，不如把那声色犬马之地夷平。
杨占敏：@蔡明峡 嗯，曹操是有大智慧的。将军的心智自然不及。
阮伟军：阿瞒这招成本最低。
蔡明峡：@杨占敏 对呀，正视自己的过错啊，然后当众面跪母亲恳请原谅，由母亲大人解围，岂不是更好？
杨占敏：@蔡明峡 不用啊，就在声乐场所外驻足一日不入，锻炼自己意志力，让世人都知道，然后再向母亲说明为何又去了，就可以了。
杨占敏：哪个母亲不知道儿子的秉性？不需要证明，马死得太冤。
蔡明峡：应该说将军没有杨博您说的那样的胸襟，是个大老粗，却有勇于变革的决心，或者是脑袋当时懵了，太直转不过弯，他背负过去太沉重了。老想证明自己。
万有钢：@陈让 说的仪式感也不无道理，历史上杀猪杀马杀羊祭拜起誓都是惯例。我们从人道或生命角度考虑太多，但毕竟是将军，生死亦是常事。但战马对一位将军的意义可想而知，杀马表决心之大，对于跟不上自己步伐或方向的部下忍痛弃之，多了。
杨占敏：@万有钢 非战马，年轻从军前当登徒子时的一匹代步坐骑，是不是一定要弃之。即使要弃之，是不是应该考虑对方的感受和利益？时代不同了。
万有钢：杨元庆不也弃了那谁。
杨占敏：谁弃谁真不好讲，这是个伟大时代。[呲牙]
万有钢：海尔砸冰箱，我们当面砸药品，我看跟将军杀马都差不多。
杨占敏：只有公开处分相关责任人才可与杀马杀杨贵妃相提并论。没有这么做是时代进步了，间接承认出问题的责任主体是企业领导及其领导的整个企业，而不单是那些“马”或“杨贵妃”。
（这时候，晨读下课铃响了，大家自觉散开，戴上手套返回工地搬砖去了，期待明天的太阳升起来……）
原文
你是否杀了自己的马？
文/陈春花
有一位勇猛的将军，在他年轻的时候，特别喜欢饮宴。每次他都喝得酩酊大醉，一边东摇西晃，一边同女人调笑。他总是到离家有一段距离的一个村子里享受他的放荡生活，通常一周光顾一次。他的青春年华就这样一天天虚度，自己的武艺也渐渐荒废。
终于，有一天早上，将军的母亲狠狠地训斥了他一顿，责怪他不该像一个花花公子那样无所事事。母亲情真意切的话令他猛醒，将军感到惭愧万分，向母亲发誓说他再也不会去那个村子了。从此，他开始拼命训练，立志一心向善，成为一个品行优秀的人。
一天傍晚，在进行了整日的野外训练之后，将军又累又乏，伏在他的爱驹上睡着了。马儿本来应该驮他回家，但这天恰好是周末，也就是以前他去那个村子游乐的时间。受过主人良好调教的马儿，一路上竟带他往他的乐土去了。
当将军醒来时，他发现自己违背了对母亲所发的誓言。他又到了他不该到的地方。想到自己的失信，将军忍不住掉下泪来。他凝视着自己的马，这是他孩提时就伴随着他的亲密伴侣，是他除了亲人以外的至爱。经过长久的沉默，他拔出剑来，杀了这匹马。
你是否杀了自己的马？
改变自己无疑是非常痛苦的事情，可是如果一个人任由自己的激情和冲动及任性支配，那么，从那一刻起，你就完全放弃了自己的自由，你就会成为欲望的奴隶，你就会随波逐流。莎士比亚把自我克制定义为人类与纯粹动物的根本区别之所在，事实上，不能够自我控制的人，就不会成为真正意义上的人。
习惯往往决定一个人的品质，根据意志力的强弱，习惯或者让一个人成为优秀的人，或者让一个人成为失败者。一方面我们也许会成为习惯的快乐的主人；另一方面我们也许会成为习惯的悲哀的奴仆。习惯可以让我们走向辉煌的成功，习惯也可能会让我们走向毁灭的深渊，关键是看我们形成了什么样的习惯。如果你能够不断的审视自己，不断的自我克制，那么，在严格的自律、自尊和自制面前，一切堕落的、不良的欲望都能够得到有效的控制，你就会日渐成为一个纯洁、高尚、懂得自我节制的人。
华盛顿，因其庄严、勇敢、清白和优秀的人格而在历史上极富盛名，他对自我情感的克制能力，即使是在最困难和最危险的时刻，也是如此之强大，以至于那些不大了解他的人都有这种清晰的印象：他似乎天生就是一个心平气和、镇定自若的人。但是，在本质上，华盛顿却是一个急性子的人，他的温和、文雅、礼貌以及处处为他人着想的品质都是他严格自我控制和严格自律的结果。他的这种自我控制和自律的训练在他还是一个孩子的时候就开始了。华盛顿传记作家这样评价华盛顿：“他热情奔放，极富激情，在他所经历的许多充满诱惑和激动人心的时刻，似他不懈的坚持自我控制的努力使他最终控制了诱惑，克制了激动。”其传记作家还说：“他的激情如此强烈，以致于有时这种强烈的激情能猛烈的迸发出来，但是，他能够在瞬间克制这种强烈的激情。也许自我控制是最优秀的性格特征。”
在很大程度上，人生是我们自己写就的。充满理想，愿意付出的人拥有实现理想的人生；快乐开朗的人拥有快乐幸福的人生；犹豫徘徊的人拥有抑郁忧愁的人生。我们常常发现，我们的性情往往能够折射出我们生活周围的真是情况。如果我们自己是喜欢发牢骚的人，我们通常也会发觉别人也常常爱发牢骚；如果我们自己是喜欢快乐，互相帮助的人，我们也通常发现别人也是快乐的，能够互相帮助的人；如果我们自己常常怀疑别人，不原谅别人，那么我们也会发现周围的人都是抱有怀疑态度生活的人。
人都是在用自己的眼光、标准、价值取向来做辨别和判断的，如果我们不能够自我克制，不能够清楚自己的问题，那么多数情况下受到伤害的还是我们自己。
对于我们自己，如果不能够时时面对，不断反省，我们也无法让自己站在一个更高的高度。变革是痛苦的，无论一场变革可能为你带来多大的好处，它都会使你失去一些古老的、你所熟悉的、让你感到舒服的东西。旧习惯的根除并不那么容易。
你是否已经杀了你自己的马？
出处：春暖花开（CCH_chunnuanhuakai）
秘书处后记
朝花夕拾，书享界秘书处只作忠诚的记录者；书享界讨论的温度未曾冷却，由陈春花老师一篇文章《你是否杀死了自己的马？》头脑风暴式的发散交流，让书友们沉浸欢愉。于此，我们整理出这份纪要，传递给更多的书友、更多的“花粉”，希望「春暖花开」与「书享界」越来越好！
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