书享界第16期 | 诗经现场:“攻城狮”的人文情怀|书享界

【书享界寄语】

　　前几天夜读书享界书友孟义推荐的流沙河81岁所著作品《诗经现场》。很吃惊的是，冯小刚电影《天下无贼》中黎叔那句著名台词“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求”竟然是2800年前《诗经》的原句！单凭这一点，中华文明就完全对得起“源远流长”这个词的赞誉。
我的读书理念:不强求，心境到了自然会遇到那本书。对于《诗经》这么深奥的文学，我一直不敢碰，在等待着一个契机。
上周与同事孟义聊年底项目冲刺进展时，他提到最近在读流沙河的《诗经现场》。我听后并不吃惊，华为虽然崇尚理工精神，任总也希望兄弟们都成为“工程商人”，但囿不住华为人的人文情怀。对着PPT给客户、渠道商讲解华为解决方案时，开题蹦出几句诗词抒发理工男那颗闷骚的人文情怀，这种场景我也习以为常了，哈哈。老孟说他每次烦躁的时候，譬如项目冲刺，《诗经现场》这本书都会让自己感到内心的宁静。它贵在还原诗经背后的故事，把诗词场景化，让这些诗经中美妙的诗词，变得生活起来。一个个故事，或优美，或凄凉，或豪壮，让人获得心灵的放松。
我正在读，晚上睡前读读几篇，确实有收获，也推荐书享界的书友读读。

推荐者

　　孟义，华为视讯产品部中国区总工程师。

推荐序

诗经现场：“攻城狮”的人文情怀

　　童年时期因为母亲是教师的原因，没少被逼着背唐诗，但最早接触诗词之源的《诗经》，却是初中时鲁迅的文章，依稀记得是《社戏》中的一行小注释：“秩秩斯干，幽幽南山”之类。原意是描述终南山的小溪流水，说实话当年完全没有这种优美的感觉，两个叠词让我更多联想到的是那些不时靠肺活量对鼻涕进行吸纳的小伙伴，嗤嗤与幽幽的感觉——70后的童年大致如此，每日的疯玩充斥着野蛮的生长及老师野蛮的手段。
中学时代对于《诗经》的背诵完全是因为应试要求，《关雎》、《伐檀》的朗朗上口仅仅让同学们成为装文艺的骚年，对《诗经》感觉远不如对科学神奇的仰慕与崇拜。怀着对科学的向往，高二选择了理科并最终进入大学。至今还记得高三年级组长，一瘦高的高度近视的老师给我们讲理工精神：年纪组长引用的五四思潮时所述的“德先生”（民主，Democracy）与“赛先生”（科学，Science），还说大学只上半天课，下午随便玩，弄得我们这些骚年们激动不已。进入大学才发现德先生基本不存在，赛先生也被阉割，至于随便玩更是天方夜谭。毕业后来到社会，除了碰一脑袋苞，就是理想的渐行渐远。
毕业后多年的一次商务旅行，突然和一位前辈聊到心灵的宁静，还记得是在老深圳机场的候机厅，前辈推荐了梭罗的《瓦尔登湖》，按最初译者徐迟所描述——该书“语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动人衷肠”。于是行李中多了本《瓦尔登湖》，随自己走了大半个中国。虽然偶尔会带来心灵的宁静，但《瓦尔登湖》淡出尘世于我太难，随着成为父亲，我明白这本书，我读不了。
孩子的简单反而衬托了父亲的浮躁，而立与不惑区间的不断选择伴随着接踵的困惑与彷徨，直到有一天，在kindle上看到《诗经现场》。流沙河先生本来就是诗人，文革时期被打成右派，历经人间冷暖，最难熬的时候带着6岁的孩子一起劳动改造。在81岁耄耋之年，精心筛选出《诗经》翘楚的九九八十一篇，以故事的方式讲述这八十一篇诗歌。在这里，有在水一方的伊人，有同修戈矛的兄弟，有阳春三月的游历，也有寒冬腊月的忧郁。《诗经现场》让诗经中的一个个人物变得鲜活，一个个场景变得真实，桃花流水，故园古城，乡间游春，庙堂盛宴，一幕幕让人穿越回到我们这个民族的童年，看我们先辈或快乐，或悲伤，或缠绵，或快意。心灵的宁静无在乎环境，只在乎我们的内心，每个人心中，都会有一块圣地，而《诗经现场》，会轻易的触碰到这块内心柔软的地方，让人平静，充满力量。年轻时，我们都想去远方追寻自己的梦想，多年后才发现，其实梦想就在身旁。我开始对我的孩子讲述这些诗经的故事，认识这些繁体字，不仅仅只是让童年的他能感受到祖先韵律，还想和他一起，通过《诗经现场》的文字，来感受我们传统文化的童年。
也许，总有一些东西需要传承，总有一种梦想需要坚持。这些传承的梦想，会成为我们快乐的源泉——那些我们童年曾拥有的东西，经过多年的追寻，最终，又回到我们的身旁。

《诗经现场》

作者：流沙河

出版社：新星出版社

出版时间：2013年5月

页数：248

作者简介

　　流沙河，汉族，蒙古裔，诗人，编辑，学者。原名余勋坦，四川金堂人，生于一九三一年，幼习古文，做文言文，十七岁发表新文学作品。毕业于四川大学农业化学系，在一九五七年的“反右”运动中，因《草木篇》被毛泽东点名而落草，“劳动改造”二十年。一九七九年调回四川省文联，任《星星》诗刊编辑。一九八五年起专职写作，出版有《文字侦探》《Y语录》《流沙河诗话》《画火御寒》《白鱼解字》等著作多种。