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稻盛和夫的论语

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谁能想到,“日本经营之圣”稻盛和夫的经营哲学竟和孔子的《论语》一脉相承!

创造了两大世界500强企业,亲手缔造日航起死回生的奇迹,种种令人惊叹的商业传奇背后,到底隐藏着稻盛和夫怎样的经营哲学?它吸收了儒家经典《论语》哪些精髓?又是如何将这些经营哲学灵活应用于企业的运营中的?

一样的商业经营,不一样的商业智慧。书享界本期推荐:稻盛和夫的得意弟子、“盛和塾”核心创办人皆木和义新作《稻盛和夫的论语》。分享两篇文章:中国作协木铎先生的阅读本书心得、以及本书精华文章一篇,以飨书享界书友。

我很早就学习了中国的《论语》,我认为越是艰难、越是竞争激烈的时代,过去圣人们所教导的、正确的为人之道就越重要,是他们造就了今天的我。

——稻盛和夫

稻盛和夫的论语

文 | 木铎先生

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稻盛和夫在中国很有名气,他的很多著作都被引进到国内出版,譬如《干法》《活法》《稻盛和夫的哲学》等书,有些书一度成为经管领域的畅销书,他的经营理念引发了广泛关注。

稻盛和夫在中国的火热,显然是其在经营上的卓越建树在起主要作用。一手创造了两大世界五百强企业,奇迹般地缔造了日航起死回生的商业神话。稻盛和夫这个名字,成为日本企业家的典范。稻盛和夫的经营理念已经超越了企业家层次,故他又被赞誉为哲学家、思想家。

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国际社会对日本工业精神的研究,从上个世纪六七十年代随着日本汽车工业的崛起而兴起,在美国三大汽车公司长期牢牢把控全球汽车市场的局面下,以丰田为代表的日本汽车工业,成功地占领了欧美市场,成为市场领头羊。日本汽车工业对全球石油资源日趋紧张的趋势把握,以及其精益求精的质量认知,令人印象深刻,全球随即掀起了向日本学习的热潮。

在日本企业界,始终有一本书被屡屡谈及,这本书就是中国儒家的重要经典《论语》。日本企业界有学习《论语》的传统。1840年出生的涩泽荣一被誉为日本企业之父、日本近代经济的最高指导者、日本现代文明的创始者,他把穷极一生的成功之道写成《论语和算盘》一书。他晚年的主要兴趣就是对《论语》的研究,后来集中开办《论语》讲座,并结集出版了《论语讲义》。该书被日本企业界尊称为“必读书”。

中国自古有“半部论语治天下”之说,《论语》在管理学上的意义可见一斑。儒家是经世哲学,而企业经营是经世之一种。在儒家体系中,修身齐家治国平天下,是经世的进阶途径。古代,学而优则仕,所以《论语》的管理学意义多在政治上;现在,为官之道引申到为商之道,《论语》的管理学意义被创新性地运用到企业经营领域。日本汽车工业对质量的精益求精,是“修身”、治内功的表现;精细化生产是“齐家”智慧;带动全国汽车业高速发展是“治国”之境界;雄霸全球,成为全球汽车工业排头兵,是“平天下”之格局。

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稻盛和夫说:“我很早就学习了中国的《论语》,我认为越是艰难、越是竞争激烈的时代,过去圣人们所教导的、正确的为人之道就越重要,是他们成就了今天的我。《论语》所蕴含的哲学思想在稻盛和夫的经营行为中处处有彰显。季路曾经向孔子询问侍奉鬼神之道,孔子回答说,还不懂怎么侍奉人,怎么能知道如何侍奉鬼神。季路又问如何对待死,孔子回答说,还不懂怎么对待生,怎么能知道如何对待死。这段对话为稻盛和夫带来的启示是:认真过好每一天。他说:今天的工作还没有做好,也不知道明天会发生什么,就更不可能预见遥远的未来之事了。——将当下事务精致化,将当下事务卓越化,是成功人士的共性。

又譬如,孔子曾说,古代的贤人求学是为了提高自己,而今天的求学是为了赢得名声。古今之对比,动机和初心不同,其在德行上的精进程度就高下立分。求学是人之正事,而初心是为努力方向。由此,稻盛和夫感知的启示是:做事要有崇高的理想。谋乎其上,方得其中。理想或志向,对人的发展、企业的发展都至关重要。纵观世界商业史,但凡获得巨大商业成功的企业,都有着极其伟大的远景,都着眼于人类社会的发展和人类文明的进步。

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稻盛和夫以《论语》思想作为自己的经营指南并获得巨大成功,证明了以《论语》为代表的儒家思想对于人类社会的贡献。群经之首《易经》之后,中国文化哲学出现了百花齐放的局面,道家、儒家、法家、墨家,等等,最终以儒家为文化正统。儒家经典除了《论语》,还有《礼记》《十翼》《孟子》等著作,儒家文化在造就中华五千年泱泱文明的同时,其哲学光芒也照耀了世界历史上多种显赫的成就。这或许就是我们“文化自信”的内在力量。

显然,稻盛和夫是《论语》思想的践行者。学而时习之,不亦说乎。——学了,能够实践它,不也超越了吗。——对于这句话,方家们都几乎译作为“学了,能够实践它,不也很高兴吗”,个人窃以为,学了并能实践,实现知行合一,显然实现了对知识本身的超越,使知识能够从师者之言语中、字里行间中落实到行动及成就上。这一解释在易经上有迹可循。孔子《彖曰》对六十四卦中兑卦的解释称“兑,说也”;在小畜卦中有“舆说辐”。说,既作愉悦,又作脱离。稻盛和夫显然是“青出于蓝而胜于蓝”,实践之、脱离之、超越之,其对《论语》思想的实践和超越能力,值得研究。这就是《稻盛和夫的论语》这本书的价值所在。

本文作者简介:木铎先生,作家,中国作协会员,易经及儒家文化研究者。

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《稻盛和夫的论语》摘选

 

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原文:  

子语鲁大师乐,曰:“乐其可知也:始作,翕如也;从之,纯如也,皦如也,绎如也,以成。”(《八佾》)

译文:

孔子与鲁国的乐官讨论音乐。孔子说:“音乐的演奏原理非常简单。首先是打击乐器开始奏鸣,然后是各种乐器开始合奏。管弦乐的各个部分奏出清楚的旋律,继续演奏下去余韵不绝,完成整个乐章。”

评述:

孔子对音乐的见识引起了我浓厚的兴趣。其实,职场中的团队合作和演奏音乐的道理是一样的。公司中的各个部门有条不紊地履行自己的职责,为了整体的“目标”分工协作,就像一支交响乐队在演奏宏伟的乐章,只要有一个乐手出了乱子,整个合奏就会被打乱,整体的“目标”就无法实现。

那么,怎样做才能合奏出完美的乐章呢?

首先,为了达成整体的“目标”,必须得让全员认清这个目标,也就是让大家“共有”一个目标,把实现目标当成“自己的事情”,然后才能全力做好该做的事情。

比如,公司在月初制定了当月的销售额目标。然后,制造、销售等各个部门都应该按照这个大目标制定自己的具体目标,并将目标数字化。而且,要把具体的数字目标传达给每一位员工。当问到本月的目标时,他们必须做到不假思索地脱口而出,否则的话,不能算全员都认清了目标。

稻翁独创了一种“阿米巴经营法”,是将每一位员工都培养成经营者的小集团部门结算制度参与者。具体来讲,让每一位员工都参与到经营活动中来,以“单位时间结算数字”作为衡量成就的尺子,以敦促大家实现自律性经营。这个过程很像自我增殖的阿米巴虫,故而取名为“阿米巴经营法”。

让全员认清公司的目标,让这个目标成为大家“共有”的目标,可以提高每一位员工的参与意识。这样一来,大家就能抱成一个团,所有力量往一个方向使,整个公司就像一辆战车,稳稳地朝着目标前进!

*此文选自《稻盛和夫的论语》

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2b5d3742d224ebe55a4a4a6ca1c9600f本书亮点:
本书作者皆木和义为稻盛和夫弟子,深受其思想的影响和熏陶。书中大量引用《论语》的句子,对其作出深刻的解释并论述了在经营活动中的应用。如果说宋初宰相赵普是“半部论语治天下”的话,那么读完这本书会得出稻盛和夫是 “一部论语治企业”的结论

 

稻盛和夫

1.日本“经营四圣”之一,稻盛哲学创始人,其经营哲学被日本企业界奉为圭臬。

2.两家世界500强企业京瓷及KDDI的创立者,日航起死回生奇迹的缔造者。

3.创办经营者学堂“盛和塾”,塾生超过10000人。

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任何值得去的地方,都没有捷径。 by 冯友兰

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