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书享界|荐书●淬炼心性,养成自己

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  《匠人精神》是“秋山木工”代表秋山利辉关于如何培养具有日本特色的合格“匠人”的著作。书中秋山利辉通过列举“秋山木工”的“匠人须知三十条”,阐释了其心目中一流人才培养的核心:即对一个人品格的重视远高于对其技术的要求。同时,通过讲述自己从进入木工行业,努力自我培养,直到成长为一名行业领袖的人生历程,秋山利辉现身说法:在现代社会中,一个人若想实现真正的自我,社会若想恢复凝聚力,重拾失落的“匠人精神”势在必行。

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写在前面

●一流的匠人,人品比技术更重

  “秋山木工”于1971年成立,以高质量的订制家具闻名,客户包括日本宫内厅、迎宾馆、国会议事堂、知名大饭店等,年销售额达11亿日元。同时,秋山利辉所自创的一流人才培养制度也因其独特的观念与模式在社会各界备受注目。

  在秋山利辉看来,“一流的匠人,人品比技术更重要”,一个人首先要淬炼心性,养成自己,唤醒体内的一流精神,才能达到一流的技术。因此,“秋山木工”实行八年学徒制,通过集体生活、师徒传习等方法,将品行和技术传授给弟子。

  每一个前来学习的学徒都要背诵并遵守由秋山利辉定制的“匠人须知三十条”。“三十条”是秋山利辉对其人才培养制度的核心总结,其中有一些要求看似严苛,例如学习期间无论男女都要剃光头、不许使用手机等,然而,正是这样刻苦的研修,让每一个学成的学生都成为了行业内的顶尖“匠人”。

  每一年,秋山木工所收到的学生报名人数都是录取名额的十倍。同时,遵循“守破离”的原则,当八年学满,秋山利辉就会让学生们自立门户,他认为,培养人才是为了贡献于社会。至今,已有五十多位学生从秋山木工毕业,活跃于日本手工业。

●从传统文化寻找失落的“匠人精神”

  事实上,“匠人精神”所针对的,不仅是家具工匠,正如秋山利辉在《匠人精神》中所说:“所谓‘执着’,就是对事情‘不放弃’;所谓‘不放弃’,也是一种‘思想的深度’。”在杜维明看来,“匠人须知三十条”虽然阐述的是一些具体的行为准则,但本质上是以做人的道理作为真正杰出的工匠必备的条件。因此,其中包含着的是现代社会普遍失落的某些传统文化的神髓,比如倾听的能力、面对面沟通的能力,而最为重要的,是如何身体力行承继长者的智慧的能力。

  杜维明认为,所谓“匠人精神”,体现在秋山利辉身上,是将技术不仅内化到自身,而且展现成为德性,然后以培养德性来创造在技艺上有卓越贡献的匠人。这种身体的传播,与知识的积累、信息的增加不同,是一种特殊的传递智慧的方式。

  其实,这样的教育方式,在中国传统文化中处处有迹可循。例如,《论语·学而》说“孝弟也者,其为仁之本与”,意为仁爱之心要想推广,必须从最亲近的人开始。而王阳明讲学提出的四个准则“立志、勤学、改过、责善”与秋山利辉的教育理念也基本一致,要求学生从追求人生意义和终极关怀开始,承继、坚守、创造。只是,在杜维明看来,中国传统文化在经历了百多年的断裂之后,如何在精神与实践层面进行接续仍是一个悬而未决的问题,或许,“匠人精神”能为我们提供一个这样的契机。

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书享界第69期荐书 |《匠人精神》

作者:秋山利辉
ISBN:978–7–5086–5615–1
装帧:精装
出版日期:2015年11月
页数:168

 

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作者简介
  作者:(日)秋山利辉 著   陈晓丽 译

 

  秋山利辉:日本著名“秋山木工”创办人、代表理事。1944年出生于奈良县,1971年成立秋山木工有限公司。“秋山木工”的订制家具常见于日本宫内厅、迎宾馆、国会议事堂、知名大饭店等。由于重视人才品格的独特工匠培养制度,在业界及海内外受到瞩目。

陈晓丽:旅日华侨企业家、日本徽商协会副会长。致力于中日企业间的经贸交流与合作,热衷于中日文化的交流与传递。

 

内容简介

  《匠人精神》为“秋山木工”代表秋山利辉关于如何培养具有日本特色的合格“匠人”的著作。书中秋山利辉通过列举“秋山木工”的“匠人须知三十条”,阐释了其心目中一流人才培养的核心:即对一个人品格的重视远高于对其技术的要求。同时,通过讲述自己从进入木工行业,努力自我培养,直到成长为一名行业领袖的人生历程,秋山利辉现身说法:在现代社会中,一个人若想实现真正的自我,社会若想恢复凝聚力,重拾失落的“匠人精神”势在必行。

 

精彩书评

《匠人精神》书评

撰文/李孟苏

一流的匠人也是通达之人

  家具职人秋山利辉在26岁时,已经开始为日本皇居制作家具,这意味着一名家具工匠进入了职业的辉煌时期。转年,也就是1972年,他却辞去原来工房的工作,到横滨创立了“秋山木工”公司,立志制作能使用一百年、两百年的家具,这些家具全部由拥有可靠技术的一流家具工匠亲手打造;而这些技术一流的工匠将由“秋山木工”来培养。为此他制定了一套长达八年的独特人才培养制度:一年预科,四年学做徒,三年学带徒,八年后自立,或留或走,他们都“做好成为一名工匠的心理建设,培养正确的生活态度、基本训练、工作规划、知识和技术等成为一名合格工匠所须的一切”。

  40多年过去,“秋山木工”从最初的3名员工发展到今天的34人,社长秋山师父自谦它“是一家小企业”,但他们制作出来的家具被用在日本宫内厅(负责掌管天皇与皇室事务)、迎宾馆、国会议事堂、高级大饭店、百货公司、名牌精品店、美术馆、医院,以及普通家庭;而秋山师父已年过七旬,也培养出50多位“通人”,并传承了培养“达人”的师徒制度。

这样的办企业(或者说办学)思路源于秋山利辉的个人经历。他出生于奈良县明日香村,祖上虽是贵族,但父母带给他的只有贫穷,少年时期他不聪明,没有什么天赋,16岁就去木工厂做工,“在大阪度过了居于人下的学徒时光”。此时正处于学徒制度快要消失的时代,秋山“赶上了学徒制度的最后一班列车,继承了和师傅亲密接触传承技艺的基因”。年轻时所经历的学徒制度,成了日后他为“秋山木工”制定“匠人研修制度”的蓝本。

从世界范围看,日本一直是一个保持着手工艺传统的国家,可以谓之“手之国”(日本著名民艺理论家、美学家柳宗悦语)。日本政府意识到保护工艺之重要性,早在1974年就成立了相关部门支持200项传统手工艺的生存、发展,隶属于经济产业省;并制定了《人间国宝》(Living National Treasure)计划,为被认定的工匠穿承技艺提供时间和资金支持,以保障手工艺它们真实存在于生活中,进入消费环节,并蓬勃发展,而不是仅仅存在于博物馆里。29年后的2003年,联合国教科文组织才通过《保护非物质文化遗产公约》,其中就包括传统手工艺,除了保护传统手工艺项目,还有“创造良好的环境以鼓励手工艺人持续生产各种类型的产品,并将自己的技艺、知识传承给他人”等条款。

柳宗悦曾担任日本民艺协会首任会长。他认为,手工制作直接意味着“优质品”,有着对人类的手应该信任的含义。手总是与心相连,“手工艺作业中会发生奇迹,因为那不是单纯的手在劳动,背后有心的控制,使手制造物品,给予劳动的快乐,使人遵守道德,这才是赋予物品美之性质的因素。”

秋山显然很认同柳宗悦的“手工艺作业也可以说成是心之作业”观点,他说,“只要反复练习,任何人都能掌握一门技术,但心性却无法通过这种方法提升。……只有经过集体生活,才能培养替人着想、关心他人的心,以及感恩的情感。……没有经历过集体生活的人,不会关心别人,也不会为他人付出。所以,一旦长大出社会,很多人就成为别人的困扰。”由此他决心修复似乎已过时的“学徒制”。

《匠人精神》一书介绍了“秋山木工”独特的人才培养制度的核心内容——匠人须知30 条,秋山师父坚信这30 条守则浓缩了培养一流匠人,即一流人才的基本要素:礼仪、感谢、尊敬、关怀、谦虚……守则包括先学会打招呼;先学会联络、报告、协商;成为不会让周围的人变焦躁的人;成为有责任心的人;成为能为他人着想的人;成为“爱管闲事”的人;成为随时准备好工具的人;成为很会打扫整理、乐意打扫厕所的人;成为能够拥有“自豪”的人;成为勤写书信的人……不一而足。严格?秋山师父自有道理:“既是‘一流’,就应该和平庸之辈有着明显的区别,所以人品达不到一流是绝对不行的。而且,没有‘超’一流的人品,单凭工作打动人心,是不可能做到的。”所以在每天的学习中,不仅磨砺学生们的技术,更注重锤炼他们的人品。

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