企业出书策划
华为管理培训

道德经蕴含的领导力智慧

1
版权声明
来源:老椅子教练(OldChairs),书享界(readsharecn)
作者:吴强,伟事达006组教练,《跟道德经学领导力》作者

5

1
以客户为中心
1

把《道德经》第七章读透的管理者,早晚会明白以客户为中心的价值。为什么这么说呢?我们先看看原文。

1
天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。以其无私,故能成其私。”
1
意思就是:天长地久。天地之所以能长久,是因为它们的一切运作都不为自己,所以能够长久。所以有道之人把自己退在后面,反而能赢得爱戴;抛开色欲之身、利益之身,真我之身才能长存。不正是由于他不自私吗?反而能成就了他自己。
1
2013年初夏,我与正和岛的企业家们一起参访华为公司,在华为大学入口处看见一块大石,刻了八个字:小胜靠智,大胜靠德。当时华为公司已是年销售收入破2000亿的通讯巨头,但谁都没想到,这家公司还能在未来五年翻三倍。大胜的背后是对“德”的认知和践行。但究竟什么是企业应该具备的“德”?这是作为一名领导者必须弄明白的,不容含糊。《道德经》八十一章,就是告诉我们什么是道,什么是德。本章老子以天地之德,推导出圣人之德,并且说明了德与得之间的关系。
1
男人谈恋爱的时候,最喜欢说“爱你天长地久,海枯石烂心不变”之类的谎话,这并不是因为他读了《道德经》,而是谁都知道天地最适合用来形容“长久不变”。
1
任何活物都有寿命的时间限制。蜉蝣一天,蜜蜂一个月,变色龙一年,小猫小狗大概十几年。俗话说“人生不过百年”,但事实上古人很难活到30岁,直到20世纪上半叶,人类的平均寿命才超过40岁。
1
人在短暂的一生中看不出天地的变化,所以认为“天地长久,亘古不变。”老子一定很好奇,为什么人生短暂,但天地长久?我们来看看他的思考。
1
天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。这句话意思是:天地之所以能够长久地存在,是因为它们的一切运作都不为自己。
“存在”是哲学讨论的核心话题。王东岳先生在其《物演通论》中提到:越原始简单的物类存在度越高,越后衍复杂的物类存在度越低,并且,存在度呈一个递减趋势。物种随着存在度递减,为保证自身的稳定衍存,就会发展出相应的能力和结构,在外部获得赖以存在的资源或条件。他把这称之为“递弱代偿原理”。同时,他还提到“人性是物性的绽放,人道是天道的赓续。”
1
植物生存需要光合作用,动物生存需要以植物为食,人类的生存需要衣食住行。而天地的存在,无需依赖任何外部条件,它的存在度最高,因而最长久。
1
老子也认为,人道要顺应天道。在说明了天地长久的原理之后,给出了效法天地的具体建议:是以圣人后其身而身先;外其身而身存。以其无私,故能成其私。意思是:有道的领导者,把自己放在后面考虑,反而能赢得人们的爱戴;把自己置之度外,反而能让生命长存。正是因为他的不自私,所以成就了自己。
1
企业与万物一样,都在时间和空间维度上追求“存在”。如何活得更久、市场占有率更大,是领导者们不可回避的两个基本问题。企业同时还是盈利组织,大多数企业还是“私营企业”。不论从哲学角度,还是从功利角度,都需要回答企业如何成其“私”?自然界中同一物种的存在度差不多,但人类社会中的企业这一“物种”的存在度却天差地别——中小企业的平均寿命只有2~3年,而有些长寿企业却经营超过千年;有些企业生意走不出方圆1公里,而有些企业的用户却可以遍布全球。
1

2
《跟道德经学领导力》

吴强/著

1
企业能在初创期活下来,需要的是运气和能力;能在发展期取得成就,需要的是经营者的聪明才智、核心资源和能力;但企业需要持续发展,获得长久、广泛的存在,需要的就是企业领导者的“德行”。
1
在客户利益与企业利益冲突时,先考虑客户利益、后考虑企业利益;在员工利益与领导利益冲突时,先兑现员工利益、后兑现领导利益。只有这样,才会赢得客户的青睐和员工的凝聚,才能获得市场份额以及企业长久的生命力。
1
这就是老子说的“后其身而身先;外其身而身存”。换成华为的说法,就是“以客户为中心,以奋斗者为本”。大胜靠“德”,靠的就是这种无私。但正是这种“无私”,成就了华为6000亿年销售额之“大私”。

1

以奋斗者为本

1

任正非有一个相对独特之处,就是他很喜欢琢磨事物原理。“用一杯咖啡汲取咖啡能量 ”,用庞大的信息量和勤于思考、总结,来靠近事物的规律,透过复杂纷繁的现象去把握原初之道,反过来再遵道而行,成就事业。

1

老子在《道德经》第十四章中说:“视之不见,名曰“夷”;听之不闻,名曰“希”;搏之不得,名曰“微”。此三者不可致诘,故混而为一。其上不缴,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有;能知古始,是谓道纪。”
1
道这个东西啊,看是看不见的,所以名叫“夷”;听是听不到的,所以名叫“希”;碰是碰不着的,所以名叫“微”。其色、声、形这三种状态无从究诘,但它们是混为一体的。
1
它上面不光亮,它下面不阴暗,绵绵不绝而不可名状,一切运动都会还回到没有物体的状态。这是没有形状的形状,不见物体的形象,叫它做“恍惚”吧。迎着它,看不见头;随着它,又找不见尾。
1
掌握了早已存在的“道”,就能驾驭今天的一切事物;什么时候人类能够了解宇宙的起源,才算真正掌握“道”的规律啊!
1
 
我们的感知以四维时空为极限。由点、线、面构成的三维物理空间,可看可摸;以分子态存在的气与味,可尝可闻;光和声音的折射波,可用色觉和听觉感知。而时间这个维度,能以日月星辰和季节的变化去感知。
 
眼、耳、鼻、舌、身、意,形成一个信息接受、处理和反馈系统,让我们与世界建立起联系。但我们所接受的一切信息,都不是100%的真实,而是我们根据生存所需,截取了一部分有用的信息频段。
1
 
比如,我们肉眼所见的可见光,只是自然光谱中的很少一部分,红外线、紫外线、X光射线都入不了我们的法眼,因为对我们没用。而色彩更是一种“幻觉”,它只是可见光在不同材质上反射出的不同波长罢了。
 
所以佛经说:色即是空,空即是色;我们所见所感的一切,都如梦幻泡影。老子不说“空”而说“无”。但不论佛家讲的空,还是老子说的无,都不是哲学意义上的不存在,有些东西因为超越我们的感知,所以我们感觉不存在。
 
1
佛家讲“空生妙有”,老子说“无名天地之始”。意思差不多:万事、万物、万有,都发生于那个我们认为不存在的存在。这种存在超越人类可感知的形式,所以哲学家们称之为“形而上”。哲学和宗教,讨论的也是这种“形而上学”。
1
 
老子是一位负责的老师,为了让大家能理解形而上的“道”,他尽可能使用经验世界的表达方式。我们可以想像一下老子给人们讲课的样子。他静坐在河南的某棵大槐树下,抱一守中、沉默良久,慢慢睁开双眼,对旁边求道的学生说:
 
我曾告诉过你们“道可道,非常道”,用我们的语言很难说得清“道”究竟什么样子。但如果你非要问,那我就说个大概吧。
1
 
如果用三个字形容它,就是“夷、希、微”,看不见、听不见、摸不到!道,无色、无声、无形,不可思议,却浑然一体。它上面不光亮、下面不阴暗,纷芸不绝而不可名状,但最终还是回到不见物体的状态。它是没有形状的形状,没有物体的物体,恍惚间又能感觉到它。迎着它,看不到头;跟着它,找不到尾。
1
 
掌握了早已存在的“道”,就能驾驭今天的一切事物;什么时候人类能够了解宇宙的起源,才算真正掌握“道”的规律。
1
 
老子厉害吧!
1
 
他知道这个世界存在一个终极规律,而人们可以感知的一切事物的一切规律,只是这个终极规律的衍生品。道是通的,自然科学、社会科学的各种规律,都因这个终极规律,而存在某种内在联系。
1
 
很多企业每年都要做人才盘点,老板和HRD会花很多时间去识别“高潜人才”。我是做私董会的,更多关注什么样的老板是“高潜老板”。
1
 
我的经验是,只关注事情,不关注事情背后规律的老板,一般没什么前途;会研究商业实用规律(比如管理、市场等规律)的老板,能有一定的成就;能把各学科规律和商业实用规律联系起来,并探索这些规律背后的终极规律的老板,才能成一番伟业。任正非能把华为做这么大,和他愿意花时间琢磨“熵增”原理的个性,不无关系!
1
由此可见,《道德经》中的确蕴藏着领导力智慧,将它们细细领悟,必能形成有助于企业生存发展的思考。作者用讲故事的方式将其中蕴含的领导力智慧娓娓道来,让难懂的智慧在最大程度上被精准诠释,真心推荐。

 

1

书享界保留所有权 |书享界 » 道德经蕴含的领导力智慧

分享到:更多 ()

留言 抢沙发

企业出书策划写作 · 华为管理培训咨询

服务案例联系书享界